Land ist kein Erbe unserer Vorfahren, sondern eine Leihgabe unserer Kinder.

Als ich zum ersten Mal auf diese Denkweise stieß, hatte ich das Gefühl, dass das Unbehagen, das ich schon seit Jahren verspürt hatte, nun einen Namen bekommen hatte.

Ich möchte die Werte unserer Region bewahren.

Aber wenn es wirtschaftlich nicht tragfähig ist, wird es nicht von Dauer sein.

Ich habe lange über diese schwer zu beschreibende Diskrepanz nachgedacht.

Was für eine Region wichtig ist, und was der Markt hoch schätzt, deckt sich nicht unbedingt.

Werden die Reisfelder geschützt?

Ob die Landwirte ihren Betrieb weiterführen können.

Wird die Community aufrechterhalten?

Solche Werte lassen sich nicht in den Preis einkalkulieren.

Da sich gesellschaftlicher Wert nicht in Zahlen ausdrücken lässt, lässt er sich mit den derzeitigen Maßstäben nicht messen.

Der Schutz des regionalen Reichtums und die Anforderungen der wirtschaftlichen Rationalität weisen manchmal in unterschiedliche Richtungen.

Ich spürte diese Diskrepanz, wusste aber nicht, wie ich sie in Worte fassen sollte.

Der Ausdruck „Verwahrtes“ scheint mir genau das Wesen der Sache auf den Punkt zu bringen.

Es gibt auf der Welt ein Sprichwort, das lautet:

Wir erben die Erde nicht von unseren Vorfahren;

Wir leihen es uns von unseren Kindern aus.

(Wir haben die Erde nicht von unseren Vorfahren geerbt, sondern von unseren Kindern geliehen.)

Ich habe diesen Ausdruck lange Zeit im regionalen Kontext verstanden.

Versuchen wir einmal, „Erde“ (Earth) durch „Land“ zu ersetzen.

Dann wird mir die Bedeutung viel näher.

Wir erben das LAND nicht von unseren Vorfahren;

Wir leihen es uns von unseren Kindern aus.

Land ist kein Erbe unserer Vorfahren, sondern etwas, das uns von unseren Kindern anvertraut wurde.

Ich habe mir diese Frage im Rahmen unserer Aktivitäten immer wieder neu gestellt.

Das Wort „erhalten“ vermittelt das Gefühl, etwas „geschenkt bekommen“ zu haben. Es ist das Gefühl, dass das, was man von den Vorfahren geerbt hat, einem selbst gehört. Und wenn es einem selbst gehört, steht es einem frei, darüber zu verfügen. Selbst wenn man es effizient aufbraucht, ist das die Entscheidung des Eigentümers.

Andererseits hat das Wort „anvertraut“ eine ganz andere Bedeutung. Was einem anvertraut wurde, gehört einem nicht. Irgendwann muss man es zurückgeben. Wenn man es beschädigt, ist das nicht nur ein eigenes Problem. Wem muss man es zurückgeben? Den Kindern.

Selbst wenn man vor demselben Stück Land steht, ändert sich die Art und Weise, wie man mit diesem Land umgeht, erheblich, je nachdem, ob man es als „Geschenk“ oder als „Vertrauen“ betrachtet. Auch die Gestaltung des Geschäfts ändert sich. Die Art und Weise, wie man mit der Region umgeht, ändert sich. Und auch die täglichen Konsumentscheidungen ändern sich.

Nach welchem Prinzip ist die heutige Gesellschaft wohl gestaltet?

Bis vor kurzem hatte ich einige Jahre lang die Gelegenheit, an der Leitung einer örtlichen landwirtschaftlichen Berufsschule mitzuwirken, und dank dieser Verbindung durfte ich auch gelegentlich vor den Schülern unterrichten.

An dieser Schule fand ein Großteil des Unterrichts in Form praktischer landwirtschaftlicher Arbeiten statt. Man pflügte den Boden, säte und erntete. Es gab auch Unterrichtseinheiten, in denen man nicht nur Gemüse anbaute, sondern auch Schweine und Hühner aufzog und den gesamten Prozess bis zum Versand als Lebensmittel miterlebte. Das ist eine Erfahrung, bei der man die Bedeutung des Ausdrucks „Leben empfangen“ nicht nur mit dem Verstand, sondern mit dem ganzen Körper versteht.

Wenn jemand, der diese Erfahrung gemacht hat, vor der Fleischtheke steht, wird er die Dinge sicherlich mit anderen Augen sehen als zuvor. Hinter dem in Verpackungen verpackten Fleisch sieht er die Zeit, die in die Aufzucht geflossen ist, die Menschen, die daran beteiligt waren, und den gesamten Weg, der dorthin geführt hat. Die Art und Weise, wie man seine Wahl allein anhand des Preises trifft, wird sich sicherlich ändern.

Nicht alle Absolventen werden Landwirte. Aber ich finde das in Ordnung. Ich habe den Eindruck, dass der eigentliche Kern dieses Unterrichts nicht darin bestand, Nachwuchskräfte für die Landwirtschaft auszubilden, sondern vielmehr in der Verbraucheraufklärung lag.

Ich glaube, wir bewegen uns auf eine Zeit zu, in der es weniger darauf ankommt, wie produziert wird, als vielmehr darauf, wie konsumiert wird. Ob die Regionen bestehen bleiben, hängt davon ab, ob jeder einzelne Verbraucher seine Entscheidungen mit dem Bewusstsein trifft, dass es sich um „vertraute Güter“ handelt. Ich habe mir sogar gewünscht, diese Art des Erfahrungslernens nach Möglichkeit in alle Bildungsbereiche zu integrieren.

Wenn man den Begriff „Grundstück“ ausschließlich im Zusammenhang mit landwirtschaftlichen Flächen oder Baugrundstücken versteht, ist dies eine etwas zu enge Sichtweise.

Der Begriff „Land“ hat in diesem Buch eine weitreichendere Bedeutung. Er bezeichnet die Kraft, die sich über Jahrtausende an diesem Ort angesammelt hat und aus dem Nichts etwas Neues entstehen lässt.Der Kreislauf des Lebens, den das Wasser nährt. Die reichhaltigen Wasserquellen, die der Schnee schafft. Die Gemeinschaftsbande, die durch den Reisanbau entstanden sind. Die Weisheit des Zusammenlebens mit Mikroorganismen, die durch die Kultur der Fermentierung verfeinert wurde. All dies sind Kräfte, die aus diesem Land selbst entspringen.

Diese Kraft lässt sich, einmal zerstört, erst nach Jahrzehnten wiederherstellen. Wenn die heutige Generation das, was seit der Jōmon-Zeit über Jahrtausende hinweg aufgebaut wurde, vollständig aufbraucht, bleibt für die nächste Generation nichts mehr übrig.

In der Gegend, in der ich derzeit lebe, gibt es etwas Wertvolles, das ich an die Kinder weitergeben möchte. Ich bin davon überzeugt, weil die Quelle dieses Landes noch nicht versiegt ist. Das ist das Ergebnis dessen, dass Menschen über viele Generationen hinweg sie als „Vertrauensgut“ bewahrt haben.

Im ersten Teil werden wir uns konkret mit den „Geschenken“ befassen, die dieses Land im Laufe der Zeit hervorgebracht hat. Wie der Segen des Wassers die Kultur geprägt hat. Wie die auf den ersten Blick raue Umgebung durch den Schnee in Wirklichkeit reichhaltige Quellen hervorgebracht hat. Wie die Entscheidung für den Reisanbau die Kraft der Gemeinschaft geschaffen hat. Wie das Wissen um die Fermentierung eine Kultur der Koexistenz mit Mikroorganismen hervorgebracht hat.

All dies ist kein Zufall. Auf begrenztem Land war dies die Strategie vieler Menschen, um langfristig zu überleben. Auf dieser Grundlage stehen wir heute.

Das Gefühl wiederzufinden, dass es sich um etwas handelt, das mir anvertraut wurde.

Ich glaube, das ist der erste Schritt, um diese Kluft zu überbrücken.

ATSUSHI KABASAWA

FARM8 Co. Ltd.,

Nächstes Kapitel: „Regionen, die zu Sternbildern werden“ – Kapitel 2: Die Wohltaten des Wassers