"사도는 '노(能)'가 발달한 섬으로도 유명하다.

사도는 그 옛날(무로마치 시대까지) 유배의 섬으로 여겨져 왔다. 그러나 사도에 유배된 것은 순덕상왕을 비롯한 황족과 귀족, 승려와 문화인 등 정치범들이었다. 그 중에는 '노(能)'의 대가로 알려진 세아미(世阿弥)도 포함되어 있습니다.

하지만 사도에서 '노'를 전파한 것은 세아미가 아니었던 것 같다.

사도에서 '노'가 널리 퍼진 것은 에도시대에 들어서면서부터다.

사도금산이 발견되자 도쿠가와 막부는 사도를 직할지로 삼고 오쿠보 쇼안(大久保長安)을 초대 사도 봉사로 임명했다. 이 오쿠보 쇼안(大久保長安)의 할아버지가 노(能) 배우였기 때문에 사도의 영민들에게 '노(能)'를 널리 장려했다고 한다.

그 결과, 사도에서는 농부들이 농사일을 하면서 '노'를 흥얼거린다고도 한다. 이처럼 서민들 사이에서 노가 널리 퍼진 곳은 매우 드문 곳입니다.

국내의 사토우/사도에는 노(能) 무대가 집중되어 있다.

이러한 배경도 있어 사도는 지금도 전국에서 가장 많은 수의 노(能)무대가 남아 있다. 이는 일본 국내의 노 무대 중 3분의 1을 차지한다고도 하는데, 대부분 사찰이나 신사 경내에 있다.

대표적인 노 무대 중 하나가 이곳 마노마치에 있는 '다이젠 신사 노 무대'이다.

초가지붕의 멋진 노 무대입니다. 주변의 푸른 잔디밭도 멋지고, 고즈넉한 분위기는 말할 수 없을 정도로 아름답다.

물론 단순히 노 무대가 보존되어 있는 것만은 아니다. 봄부터 가을까지 섬 내 각지의 노 무대에서 '노(能)' 공연이 열립니다. 그 중 상당수는 밤에 장작을 피워놓고 공연하는 '다키기노우(薪能)'입니다.

특히 이 시기는 매년 '노의 달'로 불리며, 매주 주말마다 수많은 공연이 열린다.

"薪能(기누노)를 감상하고 왔습니다.

재작년에 신호 무카이 지역에 있는 '무카이 구마노 신사 기노노'를 감상하고 왔기 때문에 그 모습을 리포트한다.

午後６時前、既にかなり多くの観客が集まっていました。

이 시간대에는 지역 어린이들의 '시마타'가 공연되고 있다. 어린 시절부터 '노'를 연기하는 것을 보면 사도에서 '노'가 얼마나 정착되어 있는지를 알 수 있다.

６時半、いよいよ薪に火が入り、「薪能」が始まります。

주변이 완전히 어두워져 경내가 형언할 수 없을 정도로 고즈넉한 분위기에 휩싸여 있다.

이 날의 공연은 '기쿠지동(菊慈童)'이다.

왠지 망루 같은 대도구가 등장했다.

'국화자동'의 줄거리는 대체로 이런 내용이다.

이야기의 무대는 고대 중국. 신기한 물이 솟아나는 *현산(懸山)의 물 위를 탐사하라는 칙령을 받은 황제는 그곳에서 신기한 소년을 만난다. (주: ※=여인(麗人)의 뜻)

칠백 년 동안 살아 있다는 신비한 소년이 국화꽃에 둘러싸여 청아하게 춤을 추고 있다.

참고로, 관객에게는 해설서가 배포되기 때문에 노에 대해 잘 모르는 사람도 스토리를 이해하고 즐길 수 있다.

舞台に置かれた大道具の幕が外れると、中から謎の少年が登場し、菊の花の前で舞い続けます。

実はこの「薪能」は、写真撮影OKでした。ただしフラッシュ焚くのは禁止です。

그래서인지 큰 렌즈를 장착한 카메라와 삼각대를 들고 있는 사람들이 많다.

부담 없이 즐길 수 있는 사도의 '기노노'

좌석은 자유, 의자는 없고 비닐 시트나 잔디밭에서 감상한다.

実は佐渡の「薪能」の多くは、鑑賞料が無料！のものから500円ほどと、たいへん敷居が低くなっています。（中には2, 500円ほどの演能もあります）

본토에서 '노'를 감상하려면 수천 엔이 드는 것이 보통이지만, '노'가 널리 보급되어 있는 사도에서라면 부담 없이 '노'를 즐길 수 있다.

지금까지 '노'를 감상해 본 적이 없거나 잘 모르는 사람도 이 가격대라면 '한번 감상해 볼까'라고 생각할 수 있을 것 같다.